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　　本該提出這樣的任務，這就是人們要更多地了解現今社會發生劇烈變動的原因，以便什么時候能夠不再為形式本身而生存，即把形式權當強大種族握有的手段。

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于所有這些數目。數學歸納法是這樣一個原理：如果一個性質屬于０，并且屬于有這個

英比未受教育的群眾更有遠見，因此應當對重要的政治決定具有更大的影響嗎？”

岳昭惠加快腳步，越過風瑤月，當先跑上二樓，直奔中間的主臥室，開門一看，果見保姆任布芝趴在門口附近睡著了，遂蹲下身子推著她叫道：“布芝，醒醒！布芝，醒醒！”

　　在牛頓物理學中，新的運動概念取代了常識的運動概念。說到科學營造自己的概念，這是最突出的例子之一。

　　在夢的指導下，改善性格這件事是可以做到的。但是，我們必須知道那句俗話："江山易改，本性難移"，改變性格不是一天二天就能見效的，應拿出愚公移山的精神來，不斷做改造自己的事。也許你在幾個月后，也許在一年后，你再比較一下從前的你和現在的你，你才會發現自己真的改變了。恰如一個少年只有過了幾個月再量身高，才能發現自己已長高了。

　　到此時，足以增加人生苦惱的限度，比起快樂來則要大大地超過。又，人生痛苦的增加，使之每況愈下。這是因為在事實上，死的意義對于人類來說較為真切。動物之避免死亡，是出于本能，其實它并不知道死為何物，也就不像人那樣，天性上常以死為念，并把這種想象總放在眼前。所以，雖然只有少數動物得以壽終，就其大多數而言，不過是能傳種接代，縱有死期不算太早的，終究還是要讓其他動物所食；——另一方面，人雖或有例外，還是以終其天年為多，——兩相比較，動物仍然更有利益，要說理由，上面已經進行過闡述了。其實，人能得盡其天年的亦像動物那樣，還屬鳳毛麟角，這主要是在于他們的生活不合于自然、勞累過度、嗜欲，逐步使人的種類日形退化，造成人生常不能達到目的就死。

語言研究的本身給我們提供了最好的檢驗基地。我們只需回到那些敏感的語言研究

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